『学术自由、教学自由』，爱因斯坦终其一生，为之疾呼。半个世纪过去，看他当年的分析、建议，依然觉得真实、深刻、有力。

《爱因斯坦文集：第三卷》（许良英、赵中立、张宣三译）汇集了爱因斯坦发表于《纽约时报》等报刊杂志文章，与普通工人、科学家、好友的通信，公开演讲、书面发言、书籍序言等。其中最多的是关于『学术自由』的文章。经历二战、朝战，爱因斯坦对德国纳粹、美国财团、俄国高度意识形态官僚，对学术自由的限制、摧残、消灭，深恶痛绝。因此，他积极联络同人、投身公众宣传，主张『学术自由、教学自由』。下面是他的话：

科学家受过训练，影响舆论，因此，需要时，有人特别热衷恫吓他们，封住他们的嘴。方法：

1）在公众面前，虚张一种外来危险、敌对势力，引起公众对理智的怀疑。

2）利用掌握的经济和政治权力，使科学家在经济上依附他们，以此威胁科学家的独立。『对不顺从的人，剥夺工作，饿死他们』。在这种压制下，科学家不得不噤若寒蝉。

结果：

1）知识分子的自由活动已不存在，青年人受着系统的谎言毒化；

2）左右政治决策的，几乎全是政治野心和经济利益，不是基于专门知识和客观思考的判断。

原因：

科学家碰到政治问题的常见处理方式，是：采取『最小阻力』政策，躲进专业。因为，科学家有喜爱的本职工作。『既要从事艰辛的科研脑力劳动，又要保持做一个完整的人，多么艰难。』

这样不行，因为：

1）对政治问题默不作声，就是不作任何抵抗，把领导权拱手让给不负责任的人。强迫的制度很快就会腐化堕落，因为暴力招来的品德低劣的人。天才的暴君总是由无赖继承，这是一条千古不易的规律。

2）阻碍科学进步：科学进步的最佳方式是不受限制地交换一切结果和意见的可能性，必然要求言论自由和教学自由，必须宽容、内心自由，容不得权威、偏见、常规、习惯的束缚。

3）科学家不幸福：只有在自由社会中，科学家才能活得有意义。科学家的目标是：为更深、更广的见识和理解而工作。这一目标，使他尽一切力量研究客观事物，从中获得愉悦。因此，他真心诚意地企图达到思想明晰和内心独立。他只相信自己的判断。外来限制，导致他的痛苦。

怎么办？科学家不仅应以专家身份，而且应以公民身份发挥影响。可做以下两件事情：

1）启蒙大众

《宪法》规定的自由，力量在于每个公民保卫它的决心。大众要是政治上不成熟，没有政治洞察力和正义感，就没有什么办法了。启蒙是唯一有效武器。科学家应在宣传、教育上积极起来，有勇气同时作为教育者和政论家，明确表明自己的信念，唤醒时代，影响舆论，对同胞进行启蒙，丰富同胞的生活。

2）集体行动

甘地实行的不抵抗策略以反对压迫在印度也许行得通，但却不能用来反对强权。为了自由地进行科研，科学家有义务在政治上积极起来，彼此交换意见，保持接触，通过媒体，对问题产生道义上的影响。更进一步，组织和集体行动，保护言论自由和教学自由。

争取什么？四条：

1）学术自由、教学自由：讨论、探求、发表、教授自己认为正确的东西的权利；

2）工作自由：要求工作，保护教职，反对别人/政府的侵犯，并要求从工作中取得适当报酬；

3）参与组织政府的权利。以自己的专门知识和客观思考，参与政治决策的机会和权利。

4）有足够的时间和精力从事个人的创造性活动。

爱因斯坦说：这些自由在理论上已得到承认，事实上却比过去任何时候都受到更大的摧残，非科学家主动争取，不可获得。科学家不能听之任之，须组织起来，行动起来。

怎么组织起来，行动起来？从今天起，我会关注、发声、加入科学家的组织。请你也这样做，好吗？有相关的信息，也请在下面留言。谢谢！